شبهای قدر در منظومه فکری اسلام، تنها مجالی برای عبادات فردی و آمرزش گناهان نیست؛ بلکه براساس نص صریح قرآن کریم، این لیالی ظرف زمانی «تقدیر» و «تدبیر» امور کلان هستی است. در آستانه شبهای قدر امسال که با مقطعی سرنوشتساز از تاریخ انقلاب اسلامی همزمان شده است، فهم پیوند میان «عبادت خالق و نصرت ولی» ضرورتی مضاعف مییابد. در ادامه بر آن هستیم با استناد به آیات وحی، ضرورت حضور حماسی در مساجد و بیعت با رهبری سوم انقلاب را تبیین کنیم.
مهندسی تدبیر در ساحت «أمرٍ حکیم»
قرآن کریم میفرماید: «فِیهَا یُفْرَقُ کُلُّ أَمْرٍ حَکِیمٍ» (دخان/۴). در شب قدر، هر امر استواری از هم بازشناخته و مقدر میشود. نظام امامت و ولایت، بارزترین مصداق «امر حکیم» در جامعه اسلامی است. حضور آگاهانه نخبگان و تودههای مردم در مساجد و مراکز جمعی در این شبها، در حقیقت تلاش برای پیوند زدن مقدرات ملی با اراده الهی است. ما در این شبها با حضور پای کار انقلاب، از پیشگاه باریتعالی مسئلت میکنیم استقرار و ثبات نظام را در پرتو رهبری جدید، مستحکمتر از پیش بگرداند.
تغییر تقدیر در گرو قیام جمعی
قانون لایتغیر الهی بر این است که «إِنَّ اللَّهَ لا یُغَیِّرُ ما بِقَومٍ حَتّی یُغَیِّروا ما بِأَنفُسِهِم»(رعد/۱۱). شبهای قدر امسال «شبهای انقلاب» است. تقدیرِ مطلوب برای گام سوم انقلاب، نه در خلوت خانهها، بلکه در شکوه حضور در مساجد رقم میخورد. امت ایران با حضور در این سنگرهای توحیدی، آمادگی درونی خود را برای تحولی بزرگ و پذیرش پرچمدار جدید انقلاب به پیشگاه الهی اثبات میکند. این حضور، مصداق تغییر انفس برای جلب نصرت ایزدی است.
بیعت لیلةالقدر؛ امتداد «یدُ الله»
در مقطعی که بدخواهان نظام در انتظار سستی در ارکان ولایت هستند، بیعت با رهبری سوم انقلاب، طنینانداز آیه شریفه «إِنَّ الَّذینَ یُبایِعونَکَ إِنَّما یُبایِعونَ اللَّهَ» (فتح/۱۰) خواهد بود. مردمی که با قرآن بر سر گرفتن، «بک یا الله» میگویند، در حقیقت با آرمانهای قرآن ناطق تجدید میثاق میکنند. معرفی و پذیرش رهبر برگزیده در این شبهای قدسی، پیامی صریح به جهان است که «یدُ الله» همچنان فوق تمام قدرتهاست و اراده ملت بر تداوم خط حکیمانه ولایت، خللناپذیر است.
استقامت بر عهد و تنزل برکات
بشارت قرآن به پایداریکنندگان این است: «إِنَّ الَّذینَ قالوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ استَقاموا تَتَنَزَّلُ عَلَیهِمُ المَلائِکَةُ» (فصلت/۳۰). ملائکهای که در شب قدر فرود میآیند (تنزّل الملائکة و الروح) بر قلوبی نازل میشوند که در مسیر نصرت امام خویش ثابتقدم باشند. عبور مقتدرانه از این پیچ تاریخی و شروع دوران رهبری سوم، نیازمند استقامتی است که ریشه در شبهای قدر دارد.
تجلی «اراده قاهر امت» در بستر مقدرات قدسی؛ «إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ»
«نصرت الهی» و «فتح مبین» پاداش اجتماعی قومی است که در لحظات حساس، جبهه حق را تنها نمیگذارند. حضور در مساجد در شبهای قدر، نه یک استغاثه منفعلانه، بلکه یک «حضور فاتحانه» برای تثبیت اقتدار رهبری جدید است. بیعت با رهبر سوم در این شبها، مصداق عینی ورود مردم به «دین الله» (یدخلون فی دین الله افواجاً) در ساحت حاکمیت ولایی است که یأس ابدی جبهه استکبار را به دنبال خواهد داشت.
ساختارشناسی «مسجد» به مثابه پارلمان معنوی انقلاب
عمران و آبادانی مساجد در شبهای قدر، صرفاً به حضور فیزیکی نیست، بلکه به «عمران سیاسی» و «تصمیمگیریهای بزرگ» در این پایگاههای وحیانی است. طبق آیه ۱۸ سوره توبه، شرط عمارت مسجد، «عدم خشیت از غیر خدا» (ولم یخشَ إلّا الله) است. حضور غیورانه مردم پای کار انقلاب و معرفی رسمی رهبر سوم در این فضا، نشاندهنده بلوغ سیاسی امتی است که در شب سرنوشت، تنها از حکم الهی تبعیت میکند و مرعوب تهدیدات پوشالی دشمن نمیشود.
هندسه «ثبات و استمرار» در دکترین ولایت
معرفی و بیعت با رهبری سوم، تحقق عهد صادقانهای است که ملت با امامین انقلاب داشتهاند. این یادداشت تبیین میکند کسانی که بر عهد خود ایستادهاند (فمنهم من قضی نحبه) اکنون در شبهای قدر با انتظار «منتظران حقیقی» (ومنهم من ینتظر)، مسیر انقلاب را با رهبری جدید با صلابت ادامه میدهند تا لرزهای بر بنیانهای فکری دشمنان نظام وارد آورند.
بر تمامی اساتید، دانشجویان و پویندگان راه حق فرض است که با درک تقارن «زمان قدر» و «نیاز انقلاب»، مساجد را به قرارگاههای تبیین و میثاق بدل کنند. امسال، سحرهای ما با بیعت با رهبر برگزیده گره خورده است؛ بیعتی که تضمینکننده حیات طیبه نظام در دهههای پیش رو و زمینهساز طلوع خورشید عظما خواهد بود. والعاقبة للمتقین.
نظر شما